François Farafin Sandouno parle du panafricanisme, néocolonialisme et capitalisme

par M.A.D  -  12 Janvier 2022, 16:50

Bonjour, vous vous qualifiez comme panafricaniste. Qu'est-ce que le panafricanisme et pourquoi cette lutte ?

-Le panafricanisme est une idéologie, je dirais une science, une philosophie qui a pour postulat la transcendance des frontières tracées en Afrique lors de la conférence de Berlin en 1885. Le panafricanisme a pour idéalisme l'unité trans-africaine, culturelle, identitaire et historique. Le panafricanisme vise à créer un bloc unique de civilisation africaine, capable d'imposer sa propre voix, dans le concert des nations contre le cancer oligarchique des nations. Je crois que dans cette époque pernicieuse et menaçante, seule la création d'un bloc réel constitue l'antidote au déracinement généralisé et mondialisé que subissent les peuples. Tout comme l'Amérique latine prêche l'unité à travers le bolivarisme, tout comme le philosophe russe Alexandre Dougine promulgue un bloc eurasien, la Chine est une addition de plusieurs régions, tout comme l’Europe peut s’unir à travers un pan européisme des peuples, qui sera un antidote à l’Union européenne, qui est en réalité une union oligarchique de la finance, je pense aussi que le panafricanisme est la seule alternative qui permettra à mon peuple d’émerger et de proliférer. Nous pourrons former un poing qu’en joignant les doigts pour imposer ainsi le respect.

D'accord, vous parlez du cancer oligarchique, que voulez-vous dire par cela ?

-Quand je parle de l'oligarchie, je parle d'une classe politique apatride, qui est de toutes les couleurs, de toutes les religions, démophobe, qui subsiste au nom de l'argent. Pour cette classe, le dieu spirituel est mort et a été remplacé par le dieu du Capital. Ceux qui connaissent le travail de cette classe savent que cette dernière, pour mener à bien son projet de babylonisation, autrement dit mondialiste, doit asphyxier les matrices des peuples. Elle doit diaboliser le concept du patriotisme, du famillisme, du spiritualisme, du traditionalisme. Elle doit nous priver du droit inaliénable qu'est la souveraineté, ostraciser la classe ouvrière, créer des guerres entre pauvres et les lumpenprolétariats.

Considérez-vous la mondialisation comme une menace ?

-La mondialisation est un processus naturel et positif, qui donne lieu à la libre circulation des communications et, dans ce sens là, les peuples peuvent se connaître. Je suis hostile au mondialisme, qui est la dégénérescence, le paroxysme du concept original qu'est la mondialisation. Le mondialisme néolibéral ne veut pas que les peuples se connaissent. Il vise à déraciner chacun de nous à travers l'homologation généralisée et dérégulée. La mondialisation est le renforcement et l’union des différents peuples du monde, sans gommer les différences, tandis que le mondialisme est la profanation de tout ça pour rendre les masses uni polarisées et dominées face à un nouvel ordre mondialisé.

Vous vous définissez comme étant de droite ou de gauche ?

-Je suis un panafricain dissident. À titre personnel, gauche ou droite, les deux sont des dichotomies futiles et stériles qui trompent les plus endormis. Depuis la nuit des temps, c'est le capitalisme qui détient le pouvoir. Il est temps que le naïf le comprenne. Aujourd'hui, nous assistons à un nihilisme idéologique. D'un côté, nous avons une gauche libérale-libertaire soumise au grand capital démophobe, cette gauche qui a trahi les idées de solidarisme, souverainisme et anti-impérialisme, et d’un côté nous avons une droite libérale et démagogique avec un accent hypocrite et xénophobe. Ça critique les conséquences du capitalisme globale au lieu d’éradiquer la racine des problèmes. Voir l'immigration dite clandestine. Nous devons donc suivre les aspirations du peuple : collectivisme, égalité, souveraineté, anticapitalisme, les valeurs de la tradition, la famille, le spiritualisme ou la religion, le patriotisme, le traditionalisme et l'identitarisme.

Vous parlez d'immigration, qu'en pensez-vous? Est-ce positif ou négatif pour vous ?

-Dans l'histoire il y a toujours eu des migrations. Important de s'en souvenir. Mais c'est l'immigration maritime d'aujourd'hui à être plutôt négative. Pourquoi? Laissez-moi vous expliquer mieux. Cette forme d'immigration maritime n'est que la conséquence hémorragique d'un néo-colonialisme consubstantiel au capitalisme. Le néo-colonialisme dépouille l’Afrique de ses ressources matérielles en empêchant son développement, avec la collaboration des potentats africains qui contractent avec le système Françafrique, Commonwealth, etc. Le problème réside également dans les autocrates africains qui ont une grande responsabilité, en permettant à des forces exogènes de pénétrer chez nous. Et justement, les prolétaires de chez nous suivent l'émigration de nos ressources tangibles. Je m'oppose systématiquement à cette forme d'immigration qui est une épistaxis pour mon continent d'abord. Mais pour qu'elle cesse, il faudra arrêter l'émigration de matières premières africaines et éradiquer définitivement le néocolonialisme polymorphe, ceux des dirigeants africains et ceux des chancelleries occidentales. Aujourd'hui, 14 pays africains sont contraints d'utiliser une monnaie coloniale, le Franc CFA, créée en 1945 et encore garantie et imprimée à Paris. Aujourd'hui, la France dispose du droit de veto sur les banques centrales de ses anciennes colonies. Nous n'avons pas notre souveraineté monétaire. Comment un pays peut-il se développer s'il ne peut pas gérer son économie? Celui qui contrôle l'économie détient le pouvoir politique. Nous le savons bien. Mais nos élites politiques dans leur silence, font comme si tout va bien. Mais tout va mal. Tout!

Que pensez-vous de la montée du racisme ?

-Paradoxalement, le racisme est, selon moi, un électrochoc qui permettra aux afro-descendants de s’organiser pour se concentrer davantage sur leur continent. Attention! Je ne dis pas que je légitime la dynamique pathétique et puérile des négrophobes, c’est bien de le préciser. Mais je ne prétends pas être aimé par ceux qui me détestent. Je ne prétends pas lutter contre la négrophobie qui est aussi un produit de l'élite capitaliste, mais je préfère lutter pour obtenir l'afrocratie de manière définitive. Lorsque vous parvenez à détenir votre pouvoir souverain, aimé ou non aimé, vous serez respecté. Pendant la révolution maoïste, les chinois ne demandaient pas le respect, ils l'imposaient. Hier, ils étaient maltraités, ils sont aujourd'hui une puissance mondiale. Lorsque les ostracisés, les damnés de la terre prolétarisés, les précarisés de l'oligarchie s'uniront pour constituer leur pouvoir souverain, le système d'oppression n'aura plus aucune raison d'exister.

Quels sont les personnages ou penseurs qui vous ont influencé ?

-Parmi les personnages africains qui m'ont le plus influencé, je citerai Thomas Sankara, Lumumba, Sékou Touré, Cheikh Anta Diop, Marcus Garvey, Malcolm X et Kemi Seba. J'ai été frappé par la vision traditionaliste de René Guénon et certains de ses disciples, et je vois de bon oeil les non alignées qui résistent héroïquement à l'impérialisme. Mais je n'idéalise personne.

Quel est vôtre dernier message ?

-Je dis que peu importe l'ethnie à laquelle vous appartenez, votre nationalité ou réligion n'a pas d'importance, que vous soyez chrétiens, musulmans, kémites, rastas, hindous ou traditionalistes, noirs ou blancs, l'ennemi est le même. Et il a la couleur verte. Nous devons nous organiser paisiblement pour le bien de l'humanité.

https://lucascaldaferri.blogspot.com/2019/06/francois-sandouno-parla-del.html

Hello, you qualify as a Pan-Africanist. What is Pan-Africanism and why this struggle ?

-Pan-Africanism is an ideology, I would say a science, a philosophy which has for postulate the transcendence of the borders drawn in Africa at the time of the conference of Berlin in 1885. Pan-Africanism has for idealism the trans-African unity, cultural, identity and historical. Pan-Africanism aims to create a single block of African civilization, capable of imposing its own voice, in the concert of nations against the oligarchic cancer of nations. I believe that in these pernicious and threatening times, only the creation of a real bloc constitutes the antidote to the generalized and globalized uprooting that the peoples are undergoing. Just as Latin America preaches unity through Bolivarianism, just as Russian philosopher Alexander Dugin promulgates a Eurasian bloc, China is an addition of several regions, just as Europe can unite through pan-Europeanism. of peoples, which will be an antidote to the European Union, which is in reality an oligarchic union of finance, I also think that Pan-Africanism is the only alternative which will allow my people to emerge and proliferate. We can only form a fist if we put our fingers together to command respect.

Okay you mean oligarchic cancer, what do you mean by that ?

-When I speak of the oligarchy, I speak of a stateless political class, which is of all colors, all religions, demophobic, which subsists in the name of money. For this class, the spiritual god is dead and has been replaced by the god of Capital. Those who know the work of this class know that the latter, to carry out its project of babylonization, in other words globalist, must suffocate the matrices of peoples. It must demonize the concept of patriotism, famillism, spiritualism, traditionalism. It must deprive us of the inalienable right of sovereignty, ostracize the working class, create wars between the poor and the lumpenproletariats.

Do you see globalization as a threat ?

-Globalization is a natural and positive process, which gives rise to the free flow of communications and, in this sense, people can get to know each other. I am hostile to globalism, which is the degeneration, the paroxysm of the original concept of globalization. Neoliberal globalism does not want people to know each other. It aims to uproot each of us through widespread and deregulated homologation. Globalization is the strengthening and unification of the different peoples of the world, without erasing the differences, while globalism is the desecration of all of this to make the masses united polarized and dominated in the face of a new globalized order.

Do you define yourself as being on the right or on the left ?

-I am a Pan-African dissident. Personally, left or right, the two are futile and sterile dichotomies that deceive the sleepiest. Since the dawn of time, it is capitalism that has held power. It is time for the naive to understand this. Today we are witnessing an ideological nihilism. On the one hand, we have a liberal-libertarian left submissive to the great demophobic capital, this left which has betrayed the ideas of solidarism, sovereignty and anti-imperialism, and on the one hand we have a liberal and demagogic right with a hypocritical accent. and xenophobic. It criticizes the consequences of global capitalism instead of eradicating the root of the problems. See so-called illegal immigration. We must therefore follow the aspirations of the people: collectivism, equality, sovereignty, anticapitalism, the values ​​of tradition, family, spiritualism or religion, patriotism, traditionalism and identity.

You talk about immigration, what do you think? Is this positive or negative for you ?

-In history there has always been migration. Important to remember. But it is maritime immigration today to be rather negative. Why? Let me explain it better. This form of maritime immigration is only the hemorrhagic consequence of a neocolonialism consubstantial with capitalism. Neo-colonialism robs Africa of its material resources by preventing its development, with the collaboration of African potentates who contract with the Françafrique system, Commonwealth, etc. The problem also lies with the African autocrats who have a great responsibility, in allowing exogenous forces to enter our home. And precisely, the proletarians of our country follow the emigration of our tangible resources. I am systematically opposed to this form of immigration which is primarily an epistaxis for my continent. But for it to stop, it will be necessary to stop the emigration of African raw materials and definitively eradicate polymorphous neocolonialism, those of African leaders and those of Western chancelleries. Today, 14 African countries are forced to use a colonial currency, the CFA Franc, created in 1945 and still guaranteed and printed in Paris. Today, France has the right of veto over the central banks of its former colonies. We do not have our monetary sovereignty. How can a country develop if it cannot manage its economy? Whoever controls the economy holds political power. We know it well. But our political elites in their silence, pretend all is well. But everything is bad. All!

What do you think of the rise of racism ?

-Paradoxically, racism is, in my opinion, an electric shock that will allow Afro-descendants to organize themselves to focus more on their continent. Warning! I am not saying that I am legitimizing the pathetic and childish dynamic of the negrophobes, it is good to make it clear. But I don't pretend to be loved by those who hate me. I do not claim to fight against negrophobia which is also a product of the capitalist elite, but I prefer to fight to obtain afrocracy in a definitive way. When you manage to hold your sovereign power, loved or not, you will be respected. During the Maoist revolution, the Chinese did not ask for respect, they imposed it. Yesterday they were mistreated, today they are a world power. When the ostracized, the damned of the earth proletarianized, the precarious of the oligarchy unite to constitute their sovereign power, the system of oppression will no longer have any reason to exist.

Who are the characters or thinkers who influenced you ?

-Among the African characters who influenced me the most, I will quote Thomas Sankara, Lumumba, Sékou Touré, Cheikh Anta Diop, Marcus Garvey, Malcolm X and Kemi Seba. I was struck by the traditionalist view of René Guénon and some of his followers, and I welcome the non-aligned who heroically resist imperialism. But I don't idealize anyone.

What's your last message ?

-I say that no matter what ethnicity you belong to, your nationality or religion does not matter, whether you are Christians, Muslims, Kemites, Rastas, Hindus or traditionalists, black or white, the enemy is the same. And it has the color green. We must organize ourselves peacefully for the good of mankind.

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Zdravstvuyte, vy kvalifitsiruyetes' kak panafrikanist. Chto takoye panafrikanizm i pochemu eta bor'ba ?

— Panafrikanizm — eto ideologiya, ya by skazal, nauka, filosofiya, postuliruyushchaya transtsendentnost' granits, procherchennykh v Afrike vo vremya Berlinskoy konferentsii 1885 goda. Panafrikanizm imeyet v kachestve idealizma transafrikanskoye yedinstvo. , kul'turnyye, samobytnyye i istoricheskiye. Panafrikanizm stremitsya sozdat' yedinyy blok afrikanskoy tsivilizatsii, sposobnyy navyazat' svoy golos, v kontserte natsiy protiv oligarkhicheskogo raka natsiy. YA schitayu, chto v eti pagubnyye i ugrozhayushchiye vremena tol'ko sozdaniye real'nogo bloka predstavlyayet soboy protivoyadiye ot vseobshchego i global'nogo iskoreneniya, kotoromu podvergayutsya narody. Podobno tomu, kak Latinskaya Amerika propoveduyet yedinstvo cherez bolivarianstvo, kak russkiy filosof Aleksandr Dugin provozglashayet yevraziyskiy blok, Kitay yavlyayetsya dopolneniyem neskol'kikh regionov, tak i Yevropa mozhet ob"yedinit'sya cherez panevropeizm narodov, chto budet protivoyadiyem Yevrosoyuzu. , kotoryy na samom dele yavlyayetsya oligarkhicheskim soyuzom finansov, ya takzhe dumayu, chto panafrikanizm yavlyayetsya yedinstvennoy al'ternativoy, kotoraya pozvolit moyemu narodu poyavit'sya i razmnozhat'sya. My mozhem szhat'sya v kulak tol'ko v tom sluchaye, yesli soyedinim pal'tsy, chtoby vnushit' uvazheniye.

Ladno, ty imeyesh' v vidu oligarkhicheskiy rak, chto ty imeyesh' v vidu ?

- Kogda ya govoryu ob oligarkhii, ya imeyu v vidu bezgosudarstvennyy politicheskiy klass, kotoryy vsekh tsvetov, vsekh religiy, demofobnyy, kotoryy sushchestvuyet vo imya deneg. Dlya etogo klassa dukhovnyy bog mertv i zamenen bogom kapitala. Te, kto znakom s rabotoy etogo klassa, znayut, chto posledniy dlya osushchestvleniya svoyego proyekta vavilonizatsii, to yest' globalizma, dolzhen zadushit' matritsy narodov. On dolzhen demonizirovat' ponyatiya patriotizma, famil'izma, spiritualizma, traditsionalizma. Ona dolzhna lishit' nas neot"yemlemogo prava suvereniteta, podvergnut' ostrakizmu rabochiy klass, sozdat' voyny mezhdu bednotoy i lyumpen-proletariatami.

Schitayete li vy globalizatsiyu ugrozoy ?

-Globalizatsiya - eto yestestvennyy i pozitivnyy protsess, kotoryy porozhdayet svobodnyy potok kommunikatsiy i, v etom smysle, lyudi mogut uznavat' drug druga. YA vrazhdebno otnoshus' k globalizmu, kotoryy yavlyayetsya vyrozhdeniyem, paroksizmom pervonachal'noy kontseptsii globalizatsii. Neoliberal'nyy globalizm ne khochet, chtoby lyudi znali drug druga. On napravlen na to, chtoby iskorenit' kazhdogo iz nas posredstvom shiroko rasprostranennoy i nereguliruyemoy omologatsii. Globalizatsiya — eto usileniye i ob"yedineniye raznykh narodov mira, ne stiraya razlichiy, a globalizm — eto oskverneniye vsego etogo, chtoby massy ob"yedinilis', polyarizovalis' i podchinilis' pered litsom novogo globalizirovannogo poryadka.

Vy opredelyayete sebya kak pravykh ili levykh ?

- YA panafrikanskiy dissident. V lichnom plane, levoye ili pravoye, eto dve bespoleznyye i besplodnyye dikhotomii, kotoryye obmanyvayut dazhe samykh sonlivykh. S nezapamyatnykh vremen imenno kapitalizm uderzhivayet vlast'. Naivnym pora eto ponyat'. Segodnya my nablyudayem ideologicheskiy nigilizm. S odnoy storony, my imeyem liberal'no-libertarianskikh levykh, pokornykh velikomu demofobskomu kapitalu, etikh levykh, predavshikh idei solidarizma, suvereniteta i antiimperializma, a s odnoy storony, liberal'nykh i demagogicheskikh pravykh s litsemernym aktsent i ksenofobiya. On kritikuyet posledstviya global'nogo kapitalizma vmesto togo, chtoby iskorenyat' koren' problem. Sm. tak nazyvayemuyu nelegal'nuyu immigratsiyu. Poetomu my dolzhny sledovat' chayaniyam lyudey: kollektivizmu, ravenstvu, suverenitetu, antikapitalizmu, tsennostyam traditsii, sem'i, spiritualizma ili religii, patriotizmu, traditsionalizmu i identichnosti.

Vy govorite ob immigratsii, chto vy dumayete? Eto polozhitel'no ili otritsatel'no dlya vas ?

- V istorii vsegda byla migratsiya. Vazhno pomnit'. No eto morskaya immigratsiya segodnya, chtoby byt' skoreye otritsatel'nym. Pochemu? Pozvol'te mne ob"yasnit' eto luchshe. Eta forma morskoy immigratsii yavlyayetsya lish' gemorragicheskim sledstviyem neokolonializma, yedinosushchnogo kapitalizmu. Neokolonializm lishayet Afriku yeye material'nykh resursov, prepyatstvuya yeye razvitiyu pri sodeystvii afrikanskikh vlastelinov, kotoryye zaklyuchayut kontrakty s frankoafrikanskoy sistemoy, Sodruzhestvom i t. d. Problema takzhe zaklyuchayetsya v afrikanskikh avtokratakh, kotoryye nesut bol'shuyu otvetstvennost' za to, chtoby pozvolit' ekzogennym silam proniknut' v nash dom. I imenno proletarii nashey strany sledyat za emigratsiyey nashikh material'nykh resursov. YA sistematicheski vystupayu protiv etoy formy immigratsii, kotoraya v pervuyu ochered' yavlyayetsya epistaksisom dlya moyego kontinenta. No chtoby eto prekratilos', neobkhodimo ostanovit' emigratsiyu afrikanskogo syr'ya i okonchatel'no iskorenit' polimorfnyy neokolonializm, kak afrikanskikh liderov, tak i zapadnykh kantselyariy. Segodnya 14 afrikanskikh stran vynuzhdeny ispol'zovat' kolonial'nuyu valyutu, frank KFA, sozdannyy v 1945 godu i po-prezhnemu garantirovannyy i pechatayemyy v Parizhe. Segodnya Frantsiya imeyet pravo veto v otnoshenii tsentral'nykh bankov svoikh byvshikh koloniy. U nas net svoyego denezhnogo suvereniteta. Kak mozhet razvivat'sya strana, yesli ona ne mozhet upravlyat' svoyey ekonomikoy? Tot, kto kontroliruyet ekonomiku, obladayet politicheskoy vlast'yu. My eto khorosho znayem. No nashi politicheskiye elity v svoyem molchanii delayut vid, chto vse khorosho. No vse plokho. Vse!

Chto vy dumayete o roste rasizma ?

- Paradoksal'no, no rasizm, na moy vzglyad, yavlyayetsya elektricheskim tokom, kotoryy pozvolit vykhodtsam iz Afriki organizovat'sya, chtoby bol'she sosredotochit'sya na svoyem kontinente. Preduprezhdeniye! YA ne govoryu, chto uzakonivayu zhalkuyu i rebyachlivuyu dinamiku negrofobov, luchshe poyasnit'. No ya ne pritvoryayus', chto menya lyubyat te, kto menya nenavidit. YA ne pretenduyu na bor'bu s negrofobiyey, kotoraya takzhe yavlyayetsya produktom kapitalisticheskoy elity, no ya predpochitayu borot'sya za okonchatel'noye dostizheniye afrokratii. Kogda vam udastsya uderzhat' svoyu suverennuyu vlast', lyubimoy ili net, vas budut uvazhat'. Vo vremya maoistskoy revolyutsii kitaytsy ne prosili ob uvazhenii, oni yego navyazyvali. Vchera s nimi plokho obrashchalis', segodnya oni mirovaya derzhava. Kogda izgnannyye, proklyatyye zemnyye proletarii, nenadezhnyye oligarkhii ob"yedinyatsya, chtoby ustanovit' svoyu suverennuyu vlast', sistema ugneteniya bol'she ne budet imet' nikakikh osnovaniy dlya sushchestvovaniya.

Kakiye personazhi ili mysliteli okazali na vas vliyaniye ?

-Sredi afrikanskikh personazhey, okazavshikh na menya naibol'sheye vliyaniye, ya upomyanu Tomasa Sankaru, Lumumbu, Seku Ture, Sheykha Antu Diopa, Markusa Garvi, Malkol'ma Iksa i Kemi Seba. Menya porazil traditsionalistskiy vzglyad Rene Genona i nekotorykh yego posledovateley, i ya privetstvuyu neprisoyedinivshikhsya, kotoryye geroicheski soprotivlyayutsya imperializmu. No ya nikogo ne idealiziruyu.

Kakoye tvoyo posledneye soobshcheniye ?

- YA govoryu, chto nevazhno, k kakoy natsional'nosti ty prinadlezhish', tvoya natsional'nost' ili veroispovedaniye ne imeyet znacheniya, bud' ty khristianinom, musul'maninom, kemitom, rastasom, induistom ili traditsionalistom, chernym ili belym, vrag odin i tot zhe. I imeyet zelenyy tsvet. My dolzhny mirno organizovat'sya na blago chelovechestva.

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Olá, você se qualifica como pan-africanista. O que é o pan-africanismo e por que essa luta ?

-O pan-africanismo é uma ideologia, eu diria uma ciência, uma filosofia que tem por postular a transcendência das fronteiras traçadas na África no momento da conferência de Berlim em 1885. O pan-africanismo tem por idealismo a unidade transafricana , cultural, identitária e histórica. O pan-africanismo visa criar um bloco único de civilização africana, capaz de impor sua própria voz, no concerto das nações contra o câncer oligárquico das nações. Acredito que nestes tempos perniciosos e ameaçadores, apenas a criação de um bloco real constitui o antídoto para o desenraizamento generalizado e globalizado que os povos estão sofrendo. Assim como a América Latina prega a unidade através do bolivarianismo, assim como o filósofo russo Alexander Dugin promulga um bloco eurasiano, a China é um acréscimo de várias regiões, assim como a Europa pode se unir através do pan-europeísmo de povos, que será um antídoto para a União Européia , que é na realidade uma união oligárquica das finanças, penso também que o pan-africanismo é a única alternativa que permitirá ao meu povo emergir e proliferar. Só podemos fechar o punho se juntarmos os dedos para impor respeito.

Ok, você quer dizer câncer oligárquico, o que você quer dizer com isso ?

-Quando falo da oligarquia, falo de uma classe política sem Estado, que é de todas as cores, de todas as religiões, demofóbica, que subsiste em nome do dinheiro. Para esta classe, o deus espiritual está morto e foi substituído pelo deus do Capital. Quem conhece o trabalho dessa classe sabe que esta, para realizar seu projeto de babilização, ou seja, globalista, deve sufocar as matrizes dos povos. Deve demonizar o conceito de patriotismo, familismo, espiritualismo, tradicionalismo. Deve nos privar do direito inalienável de soberania, ostracizar a classe trabalhadora, criar guerras entre os pobres e os lumpenproletariados.

Você vê a globalização como uma ameaça ?

-A globalização é um processo natural e positivo, que dá origem ao livre fluxo das comunicações e, nesse sentido, as pessoas podem se conhecer. Sou hostil ao globalismo, que é a degeneração, o paroxismo do conceito original de globalização. O globalismo neoliberal não quer que as pessoas se conheçam. Visa desenraizar cada um de nós através de homologação generalizada e desregulamentada. A globalização é o fortalecimento e unificação dos diferentes povos do mundo, sem apagar as diferenças, enquanto o globalismo é a profanação de tudo isso para tornar as massas unidas, polarizadas e dominadas diante de uma nova ordem globalizada.

Você se define como sendo de direita ou de esquerda ?

-Sou um dissidente pan-africano. Pessoalmente, esquerda ou direita, as duas são dicotomias fúteis e estéreis que enganam os mais sonolentos. Desde o início dos tempos, é o capitalismo que deteve o poder. É hora dos ingênuos entenderem isso. Hoje estamos testemunhando um niilismo ideológico. Por um lado, temos uma esquerda liberal-libertária submissa ao grande capital demofóbico, essa esquerda que traiu as ideias de solidariedade, soberania e anti-imperialismo, e por um lado temos uma direita liberal e demagógica com uma sotaque e xenófobo. Critica as consequências do capitalismo global em vez de erradicar a raiz dos problemas. Veja a chamada imigração ilegal. Devemos, portanto, seguir as aspirações do povo: coletivismo, igualdade, soberania, anticapitalismo, os valores da tradição, família, espiritualismo ou religião, patriotismo, tradicionalismo e identidade.

Você fala sobre imigração, o que você acha? Isso é positivo ou negativo para você ?

-Na história sempre houve migração. Importante lembrar. Mas é a imigração marítima hoje bastante negativa. Por quê? Deixe-me explicar melhor. Esta forma de imigração marítima é apenas a consequência hemorrágica de um neocolonialismo consubstancial ao capitalismo. O neocolonialismo rouba a África de seus recursos materiais impedindo seu desenvolvimento, com a colaboração de potentados africanos que contratam o sistema Françafrique, Commonwealth, etc. O problema também está nos autocratas africanos que têm uma grande responsabilidade, em permitir que forças exógenas entrem em nossa casa. E precisamente, os proletários do nosso país acompanham a emigração dos nossos recursos tangíveis. Oponho-me sistematicamente a esta forma de imigração que é sobretudo uma epistaxe para o meu continente. Mas para que isso pare, será necessário parar a emigração de matérias-primas africanas e erradicar definitivamente o neocolonialismo polimorfo, o dos líderes africanos e os das chancelarias ocidentais. Hoje, 14 países africanos são obrigados a usar uma moeda colonial, o Franco CFA, criado em 1945 e ainda garantido e impresso em Paris. Hoje, a França tem o direito de veto sobre os bancos centrais de suas ex-colônias. Não temos nossa soberania monetária. Como pode um país desenvolver-se se não consegue gerir a sua economia? Quem controla a economia detém o poder político. Nós o conhecemos bem. Mas nossas elites políticas em seu silêncio, fingem que está tudo bem. Mas tudo é ruim. Tudo!

O que você acha do aumento do racismo ?

-Paradoxalmente, o racismo é, na minha opinião, um choque elétrico que permitirá que os afrodescendentes se organizem para se concentrar mais em seu continente. Aviso! Não estou dizendo que estou legitimando a dinâmica patética e infantil dos negrófobos, é bom deixar claro. Mas não pretendo ser amado por quem me odeia. Não pretendo lutar contra a negrofobia que também é produto da elite capitalista, mas prefiro lutar para obter a afro- cracia de forma definitiva. Quando você conseguir manter seu poder soberano, amado ou não, você será respeitado. Durante a revolução maoísta, os chineses não pediram respeito, eles o impuseram. Ontem foram maltratados, hoje são uma potência mundial. Quando os ostracizados, os condenados da terra proletarizados, os precários da oligarquia se unirem para constituir seu poder soberano, o sistema de opressão não terá mais razão de existir.

Quem são os personagens ou pensadores que o influenciaram ?

-Entre os personagens africanos que mais me influenciaram, citarei Thomas Sankara, Lumumba, Sékou Touré, Cheikh Anta Diop, Marcus Garvey, Malcolm X e Kemi Seba. Fiquei impressionado com a visão tradicionalista de René Guénon e alguns de seus seguidores, e saúdo os não-alinhados que resistem heroicamente ao imperialismo. Mas não idealizo ninguém.

Qual é a sua última mensagem ?

-Eu digo que não importa a que etnia você pertença, sua nacionalidade ou religião não importa, se você é cristão, muçulmano, kemite, rasta, hindu ou tradicionalista, preto ou branco, o inimigo é o mesmo. E tem a cor verde. Devemos nos organizar pacificamente para o bem da humanidade.

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